فوائد متفرقة في أحكام الأضحية

[فوائد متفرقة في أحكام الأضحية]

*الإضجاع على شقها الأيسر -في الغنم والبقر- أروح للحيوان ، وأيسر في إزهاق النفس ، وأعون للذبح ، وهو السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ، وعليها عمل المسلمين ، وعمل الأمم كلها!*

شيخ الإسلام

الفتاوى(٣٨٠/٢٦)

*توجيه الذبيحة للقبلة*

ورد بسند ضعيف في السنن مرفوعاً

وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه(٦٦٩)

لكن قال محقق المسند شعيب الأرناؤوط: إسناده محتمل للتحسين.

وباستحباب ذلك أفتت اللجنة الدائمة(٤٧٧/٢٢)

*فائدة في توجيه الذبيحة للقبلة*

استقبال القبلة بمذبحها لا بوجهها.

الموسوعة الفقهية(١٩٦/٢١)

*الذكر الوارد عند الذبح:*

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ : ذَبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ : *(إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، وَعَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ ، بِاسْمِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ*، ثُمَّ ذَبَحَ).

رواه أحمد(١٥٠٢٢) وغيره

قالت اللجنة الدائمة(٦٧/١):

يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.

*من ذبح ونسي أن يسمي أو كان جاهلاً*

ذهب الجمهور عدا الشافعية إلى حل ذبيحته ومال إلى ذلك البخاري فهي عندهم شرط يسقط بالنسيان ، وبه أفتت اللجنة(١١٩٦٧).

وخالفهم شيخ الإسلام فقال بعدم حلها كون التسمية عنده لا تسقط بالجهل أو النسيان

واختاره العثيمين. الممتع(٣٥٨/٦)

ينظر زاد الراغب شرح دليل الطالب(٣٠٨/٢)

*تنبيه مهم في مسألة التسمية على الذبيحة*

قالت اللجنة (٤١٧/٢٢):

الأصل حل ذبيحة المسلم ، ويحمل ظاهره على الاستقامة ، ولا يجب السؤال عن الذبيحة وحال الذابح ، ما دام أنه مسلم.

*وقت الذبح*

ذهب الجمهور عدا الشافعية إلى أنه من بعد صلاة العيد ويومان بعده ، أي ينتهي بغروب شمس ١٢ ذي الحجة.

وذهب الشافعي وشيخ الإسلام وأفتت به اللجنة واختاره العثيمين:

أنه من بعد صلاة العيد وثلاثة أيام بعده ، أي ينتهي بغروب شمس ١٣ ذي الحجة.

زاد الراغب شرح دليل الطالب(٣١١/٢)

فتاوى اللجنة (٤٠٦/١١)

وقد جاء حديث مرفوع نصه:(كل منى منحر، وكل أيام التشريق ذبح)

صححه الألباني في الصحيحة (٢٤٧٦)

*حكم من لم يضح حتى انتهى الوقت*

لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت ، فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر.

قاله العثيمين في "أحكام الأضحية"

*التثليث في الأضحية*

أي أن يجعل ثلثاً للأكل ، وثلثاً للإهداء ، وثلثاً للصدقة.

التحديد بالثلث ليس فيه نص مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأما الحديث المتفق عليه:(فكلوا وادخروا وتصدقوا) فليس فيه ذكر التثليث.

ورد التثليث عن ابن مسعود وابن عمر وبه قال الشافعي وأحمد.

فإن ثلّث فحسن ، وإن أكل وأطعم وتصدق من غير تثليث فالأمر واسع.

وقالت اللجنة(٩٥٦٣): الأمر في توزيعها مطبوخة أو غير مطبوخة واسع، وإنما المشروع فيها أن يأكل منها، ويهدي، ويتصدق.ا.هـ

ينظر زاد الراغب شرح دليل الطالب(٣١٤/٢)

*إعطاء الجزار*

يجوز إعطاء الجزار من الذبيحة صدقةً أو هديةً لكن ليس على وجه المعاوضة ، أي أنه لا يسقط ذلك من أجرة الجزار شيئاً

ففي الصحيحين مرفوعاً:

(لا يعطى في *جزارتها* منها شيئاً)

فهذا يفسر المراد بالنهي.

زاد الراغب شرح دليل الطالب(٣١٥/٢)

جمعه الفقير إلى عفو ربه

أبو آسِر مازن بن أحمد الجهني

كان الله له

بيشة الخير

ليلة ٢٨ - ١١ - ١٤٣٧هـ